[spoiler]

Существуют определенные правила росписи яиц, которые нельзя нарушать. Все рисунки на яйце должны располагаться по очень четкой схеме. Считается, что в яйце заложено строение Вселенной, поэтому и рисунок нельзя видоизменять произвольно.

Значения символов, используемых при росписи пасхальных яиц-писанок:
Белый цвет — начало всех начал: судьба, которая строится на небе.
Черный цвет — цвет скорби. На черную основу обязательно наносили яркий рисунок.
Ребенку делали писанку на вишневом фоне, но не на черном.
Сосна — символ здоровья.
Голубь — символ души.
Сеточка — символ судьбы.
Желтая сеточка — символ солнца и судьбы, которая строится здесь.
Дубок — символ силы.
Точечки — символ плодородия.
Сливы — символ любви.
Хмель — символ плодородия.
Любая ягодка — символ плодородия; матери.
Цветочки — символ девичества.

Сегодня в арсенале имеются самые разнообразные средства украшения яиц и изготовления из них оригинальных украшений для праздника.

Некоторые "секреты" росписи яиц:
Секрет 1. Для росписи используют выдутые яйца (т.е. яичную скорлупу). Острием штопальной иглы или шила аккуратно проткните скорлупу сырого яйца, проделав с тупого и острого концов две маленькие дырочки. Через отверстие выдуйте содержимое в тарелку – белки и желтки могут еще пригодиться для приготовления пасхальных блюд.
Секрет 2. Выдутые и расписанные яйца можно подвесить на веточку: вам потребуются тонкий прочный шнур и спички. Один конец шнура завяжите узелком ровно посредине спички. Держа шнур за свободный конец, опустите спичку через одно из отверстий в полость выдутого яйца. Теперь можно подвешивать их к веткам: оказавшись в горизонтальном положении внутри яйца, спичка застрянет, надежно закрепив шнур.
Секрет 3. Для росписи используйте следующие материалы: гуашь, акриловые краски, разноцветные маркеры. Наносите тон кусочком губки или ватным тампоном, а узор наносите полусухой кистью.
Секрет 4. Используйте бумагу-стикер для аппликаций. Вырежьте из нее фигурки маникюрными ножницами и наклейте на выдутые яйца. Покрасьте яйца. Когда поверхность высохнет, отклейте бумажные фигурки и тонкой кисточкой нанесите серебро на непрокрашенные участки.
Секрет 5. Яйца можно декорировать бусинками и бисером: выполнить это можно с помощью клея ПВА и пинцета.

Роспись яичной скорлупы воском
(весьма трудоемка, но увлекательна)

Берём палочку толщиной с карандаш 15 см в длину, под прямым углом к палочке вбиваем с одного конца гвоздик - получается буква Г с торчащим острием гвоздика.

Ставим на газ рассекатель, а на него маленькую металлическую емкость, в которой разогреваем воск (подойдет и горящая свечка в металлическом подсвечнике),

Туда макаем свою "ручку" и воском рисуем на вареном яйце различные узоры. Это работа кропотливая, т.к. всякий раз получаются коротенькие мазки.

Потом воск быстро затвердевает, и мы опускаем яйцо в краску, разведенную в воде.

После того, как яйцо окрасилось в этом растворе, вынимаем и аккуратно вытираем воск сухой тряпочкой. Эту процедуру можно повторить еще раз, тогда на яйце будет несколько цветов узора, но нужно учесть, что каждый слой краски будет менять предыдущий.

Схема окраски в три цвета при помощи воска:
- сначала воском рисуют узоры на белое яйцо и яйцо красят в желтый цвет,
- вновь рисуют воском узоры и яйцо красят в красный цвет;
- рисуют узоры дальше и яйцо красят в черный цвет;
- после окраски яйцо немного нагревают и салфеткой очищают от размягченного воска.
http://supercook.ru/700-rpk-10.html

[spoiler]

С праздником Пасхи связаны многие древние обычаи. христиане в В этот день принято, например, дарить друг другу расписные куриные яйца - писанки.

Обычай расписывать яйца восходит к языческим временам, позднее он стал одним из обрядов празднования христианской Пасхи.

В старину для приготовления писанок брали яйца от молоденьких курочек непременно оплодотворенные, и лишь те, что были снесены во время растущей первой весенней Луны. Считалось, что от фазы Луны зависит и форма яйца, и способность скорлупы принимать краску. Крашение обычно происходило в Чистый четверг.

Применение искусственных красителей осуждалось. Краски надлежало брать у радуги, а она прятала их в цветах, травах, кореньях, коре, листьях деревьев... У хорошей хозяйки в доме всегда было припасено много всякого зелья, которое служило и лекарством, и оберегом от напасти, и краской для великоденских (пасхальных) яиц. Из коры, снятой с побегов молодой яблони, не садовой, а дикой, той, что выросла из зернышка, посеянного самим Творцом, получалась чудесная желтая краска, которая так и называлась в народе "яблонькой". Всевозможные оттенки желтого цвета добывали также из молочая, горицвета, зверобоя, луковой шелухи, молодых побегов тополя, цветков бузины, купавок, шафрана... Зеленая краска получалась из зелени ржи, коры крушины, шелухи черных семечек подсолнуха, листьев березы, а также из сочетания красок желтого и синего цветов. Синюю, лиловую, голубую, фиолетовую можно было приготовить из сушеных ягод бузины или черники, из всего первого весеннего голубоцветья. Густые отвары коры дуба или яблони, листьев грецкого ореха или конского каштана, луковой шелухи были превосходной коричневой краской. Черную делали из молодых листьев черноклена, корня крапивы, коры ольхи.

Самодельная кистка - инструмент для нанесения горячего воска на скорлупу яйца.А вот о красном красителе стоит рассказать подробнее. Первый месяц древнейшего славянского календаря назывался "кресень" или "червень" (июнь). Он наступал тогда, когда на поверхности земли появлялась огненного цвета букашка-"краска": польская кошениль - насекомое из семейства червецов. То был верный знак, что земля уже прогрета и Кистка представляет собой конусообразную трубочку-"воронку" (из жести или латуни; латунь превосходно держит тепло) длиной 1 см, закрепленную на деревянной палочке - держачке. Такой инструмент нетрудно сделать самим. Если нет нужного металла, возьмите тюбик от зубной пасты, хорошенько его отшлифуйте, выровняйте, вырежьте пластинку необходимого размера и сверните ее вокруг швейной иглы. Закрепите трубочку с помощью тонкой медной проволоки на держачке. Иглу удалите - она свою роль выполнила. можно сеять. Червец обитает в земле и появляется на поверхности два раза в году: перед посевной и на Ивана Купала, когда рождается новое хлебное зернышко. Весной багряным узором он стелется по еще нагому, черному телу земли. И если от раздавленной кошенили ноги у животных красны до самых колен, если "краска" растворяется в дождевой воде, то не исключено, что после весенней грозы люди находили в птичьих гнездах не только белые, но и красные яйца с черной отметиной. Их называли крашанками. В Сибири украинские переселенцы из-за невозможности раздобыть краситель использовали в качестве писанок пестрые яйца диких птиц.

В старину именно из засушенных самочек кошенили, растворенных в дождевой воде, готовили замечательную красную краску (кармин). Ее применяли для крашения не только яиц, но и шелка, шерсти, а также в производстве косметики (румян, лаков), в кулинарии и даже в медицине.

Природное пятно на яйце со временем обретет значение символа, и мастерица будет старательно вырисовывать его на скорлупе яйца Курочки Рябы и называть "слезой пречистой".

Узоры мастерицы не придумывали. Исследователь народных писанок действительный член Императорского географического общества С. К. Кулжинский писал: "У многих мастериц есть известный репертуар писаночных узоров; велик он или мал, но она его знает твердо, он ей передан от предков и вне его она не напишет ни одной писанки".

В орнаментах писанок, строго подчиненных форме яйца, заключен сакральный смысл. Яйцо в древности было не только едой, но и лекарством, строительным материалом, компонентом красок, календарем, оберегом, духом зерна, моделью Вселенной, символом Творца, создателя мира. Во времена язычества приготовление писанок было приурочено к Новому году и Рождеству Вселенной. Из пересечения "месяцевых улочек" - опоясывающих яйцо кругов и овалов - вырисовывались ломаный крест (свастика), триног (трикветр), восьмилучевая розетка - Звезда Рождества. Это основные орнаментальные формы, которые распадаются на треугольники, ромбы, кружочки, "сосну", "родию" (лилию), образуя стройную систему символов и божественных чисел.

Можно предположить, что орнамент берет начало от писанки. Она на многие века стала образцом красоты и эталоном композиции в народном и декоративно-прикладном искусстве. Конструкция орнамента писанки отражает строение Вселенной по вертикали. В ее основе лежат три кардинальных символа: круг, квадрат и мировая ось в виде креста или дерева. Но это писанка жреческая. Простой народ помимо ломаных крестов и роз размещал на яйце знаки стихий, лекарственных растений, всевозможных колючек, орудий труда, которые причислялись к святости. Рисовал зерна, колоски, гвоздичку, василек, маки и ту самую полевую сосенку, что растет во ржи.

Основные цвета орнамента писанок - белый, желтый, красный и черный. Все прочие считались не символами, а простым украшением яйца. Линии развода обычно белые, а в тех случаях, когда фон писанки белый, - развод желтый. Фон писанки может быть также красный или черный. Яйцо, расписанное с нарушением законов письма, называлось уже не писанкой, а малеванкой.

Как бы ни были сложны и совершенны орнаменты современные, древний орнамент уже отшлифован временем и потому он роднее, милее, прекраснее...

Искусство писанки доступно каждому. Если вы хотите им овладеть, запаситесь необходимыми материалами. Куриные яйца - не проблема, они всегда есть в доме. А еще понадобятся: пищевые красители для крашения пасхальных яиц (их продают в церковных лавках или в продуктовых магазинах), пчелиный воск (его можно приобрести у пчеловодов или на рынке у продавцов меда), хозяйственная парафиновая свеча (неокрашенная и без запаха), спички, мягкий простой карандаш, салфетки и кистка - инструмент для нанесения горячего воска на скорлупу яйца. Горячей водой (0,5 л) разведите в стеклянных банках красители, добавьте в раствор две-три столовые ложки девятипроцентного уксуса и процедите. Краска готова.

Выберите свежие и чистые (без штампа) куриные яйца. Учтите: на холодное или несвежее яйцо воск ложится плохо, а жирные пятна и царапины на скорлупе не прокрашиваются.

Тщательно вымойте руки, возьмите яйцо и карандашом разделите его поверхность на поля, взяв за основу один из представленных на рисунке образцов. Чтобы линии были ровными, вращайте яйцо, а положение пишущей руки старайтесь не менять: фиксируйте ее, опираясь на скорлупу мизинцем или большим пальцем.

Макните носик кистки в растопленный воск и покройте горячим воском те части орнамента, которые на писанке должны быть белыми. (Воск на яйце застывает мгновенно. Он не растворяется в Сетка, образованная пересечением кругов и овалов, называется разводом. Развод - основа орнамента писанки - позволяет легко и просто нанести на сферическую поверхность яйца самый сложный узор. На рисунке - варианты разделения поверхности яйца на поля. воде и, следовательно, защищает при каждом следующем крашении предыдущий, непременно более светлый цвет яйца.) Положите яйцо в ложку и опустите на 1-2 минуты в желтую краску. (Краска должна быть теплой, но не горячей, иначе воск на скорлупе растает, испортит и краску, и писанку, и настроение.) Вынув из краски, промокните мягкой салфеткой. Покройте воском те части узора, которые должны быть желтыми, и окуните яйцо в красную краску. Нарисуйте воском линии и поля, которые должны быть красными, а затем покрасьте яйцо в черный цвет. Завершив крашение и роспись, поместите яйцо в теплую духовку или нагрейте его над пламенем свечи. Когда воск на скорлупе растает, сотрите его салфеткой, и в ваших ладонях, ярче огня, вспыхнет писанка. Смажьте ее жиром или покройте тонким слоем лака. Не отчаивайтесь, если узоры на вашей писанке получились не очень четкими и аккуратными. Мастерство придет с опытом. Кистка станет послушной.

Писанка предназначена лишь для дарения. Она - радость, она - красота и великая святость.

http://nauka.relis.ru/42/0204/42204134.htm

Валентина
Школа - Цветы из ткани
Мои работы.

[spoiler]

полное содержание

У славян был чудесный обычай. На Масленицу, выбирая себе пару, юноши дарили девушкам подарки: платки, сладости, украшения. В складчину нанимали музыкантов и кружили подруг своих в танце. Избранницу полагалось также угостить хмельным напитком. Принимая ухаживания кавалера, девушка привязывала к его руке колодку — украшенную цветами и лентами маленькую веточку или прутик. Околдованный таким образом парень не смел отвязать колодку до тех пор, пока не получит из рук возлюбленной заветное расписное яйцо — писанку.

Для приготовления писанок выбирались яйца от молоденьких курочек, непременно оплодотворенные, и лишь те, что были снесены во время растущей первой весенней луны. Считалось, что от фазы луны зависит и форма яйца, и способность скорлупы принимать краску. С ростом луны росла якобы и магическая сила яйца.

Начиная с середины поста или с понедельника Страстной недели поздними вечерами, а то и ночью втайне от чужих глаз хранительница домашнего очага с помощью разломанной надвое косточки-вилки, взятой из петушиной грудки, горячим воском наносила на куриное яйцо таинственные знаки.

Косточку-вилку со временем заменил специальный инструмент, который получил название «кистка» (или «кестка») от слова «кость». Кистка представляет собой металлическую воронку, закрепленную на деревянном держачке.

Верхняя зауженная часть яйца называлась «хвостом», а нижняя, широкая — «головой», или соответственно «солнцем» и «месяцем». Первую линию полагалось вести от «головы» до «хвоста». Яйцо опоясывалось кругами и овалами, которые, пересекаясь, делили его поверхность на поля. В эти поля вписывались знаки огня, воды, прорастающего зернышка, вспаханного, засеянного, умытого дождиком и согретого солнцем поля, первых всходов, ветви, цветка, неба…

Орнаменты писанок не просто украшение яйца, а изображение его обрядовой значимости, как микромодели Вселенной, источника жизни, символа перворожденного божества — создателя и хранителя всего сущего.
Узоры мастерица не придумывала. Исследователь народных писанок действительный член императорского географического общества С. К. Кулжинский писал: «У многих мастериц есть известный репертуар писаночных узоров; велик он или мал, но она его знает твердо, он ей передан от предков и вне его она не напишет ни одной писанки».

Основные цвета орнамента писанок — белый, желтый, красный и черный. Все прочие считались не символами, а обычным украшением яйца. Линии развода обычно белые, а в тех случаях, когда фон писанки белый, — развод желтый. Фон писанки может быть также красный или черный. Яйцо, расписанное с нарушением законов письма, называлось уже не писанкой, а малеванкои. Черную и красную краску добывать было трудно, и потому мастерицы порой попросту позволяли себе заменить черную зеленой, синей или коричневой, а красную — «рудой», полученной из крепкого отвара луковичной шелухи, и не видели в том большого греха.

Крашение писанок происходило строго в громовой день — в Чистый Четверг. Применение искусственных красителей осуждалось. Краски надлежало брать у Радуги, а она прятала их в цветах, травах, кореньях, коре и листьях деревьев. У каждой хорошей хозяйки в доме всегда было припасено много всякого зелья, которое служило и лекарством, и оберегом от напасти, и будущей краской для великоденских яиц. Из коры, снятой с побегов молодой яблони, да не садовой, а дикой, той, что выросла из зернышка, посеянного самим Творцом, получалась чудесная желтая краска, которая так и называлась в народе «яблонькой». Всевозможные оттенки желтого цвета добывали также из молочая, горицвета, зверобоя, луковичной шелухи, цветков бузины, купавок, шафрана и крокуса, лепестков цветка луковичного растения сон, молодых побегов тополя.

Зеленая краска получалась из зелени ржи, коры крушины, шелухи черных семечек подсолнуха, листьев березы, а также из сочетания красок желтого и синего цвета. Синюю, лиловую, голубую, фиолетовую можно было приготовить из сушеных ягод бузины или черники, из всего первого весеннего голубоцветья. Густые отвары коры дуба или яблони, листьев грецкого ореха или конского каштана, луковичной шелухи были превосходной коричневой краской. Для получения красной краски использовали щепки красного дерева, засушенную польскую кошениль (насекомое из семейства червецов), олений рог. Черную готовили из молодых листьев черноклена, корня крапивы, коры ольхи.

Для приготовления красок требовались также квасцы и непочатая вода. Большой удачей было получить непочатую воду из мартовского снега. Но уж если он успел растаять к Чистому Четвергу, то приходилось в полночь, при полной луне, брать воду из семи криниц или там, где три ручья, три потока, сливаются воедино. Совершалось все это молча, втайне.

Разложив зелье по горшочкам, а они должны быть новыми, хозяйка заливала его непочатой водой и ставила на несколько часов в теплую печь. Настои и отвары затем процеживала, добавляла щепотку квасцов — и краска для писанок была готова. Крашение писанок начиналось с первым ударом весеннего грома. Первоначально яйцо погружалось в «яблоньку», а уже затем в красную и следующую за ней финальную темную, обычно черную краску. Каждый цвет орнамента покрывался воском. Расписанные и окрашенные яйца подносили к огню, или ставили в теплую печь, или по одному опускали в горячую воду. Воск таял… и рождалась писанка, как рождается утренняя заря.

Согласно обряду готовые писанки мастерица смазывала жиром.
Все предметы, причастные к приготовлению писанок, обладали магической силой. Никто, кроме самой мастерицы, не смел к ним прикасаться, а к яйцам и кистке — особенно. Полотняную салфетку, которой снимали воск с готовых писанок, святили в церкви наравне с куличом и яйцами.

Мастерица знала порядок, с какого узора начинать писать писанки и каким узором завершать эту святую работу. Первые писанки — «Бесконечная» и «Сорококлин» — предназначались Пчеле, и писать их следовало 9 марта. Этот день был признан астрономическим началом весны.

В Чистый Четверг приготовление писанок начиналось с узора «Пасечин крест». Крест был всегда вписан в круг: крест был «целый» и «ломаный» (свастика). Завершалось святое письмо узором «Полная роза». Линии развода на такой писанке не обозначались.

Писанка всегда была сырой. Разбивать ее нельзя было, а если случалось разбить, то скорлупку тщательно мельчили и предавали земле или воде, чтобы ведьма не замкнула росу. А еще закапывали скорлупку в цветнике, полагая, что на том месте вырастет приворот-зелье «маруна». Предназначение писанки — соединить любящие сердца для продолжения рода. И потому люди связывали с ней надежды на счастливый брак, долгие годы жизни, богатый урожай, достаток и согласие в семье. Писанкой никогда не поминали мертвых. Для поминовения, разговенья, ритуальных игр «в битка» и «котка», прочих магических действий, связанных с очищением души, охраной и исцелением от недугов, была крашанка.

Приготовление вареных крашанок — галунок — происходило в Страстную Субботу. Крашение яиц, как писанок, так и крашанок, всегда начиналось с «яблоньки». Независимо от того, есть желтый цвет в узоре или нет, яйцо первоначально должно было в непочатой воде обрести золотой цвет. Галунки были трех видов: окрашенные только в красный цвет (поверх желтого), с желтыми колечками и крестиками. Еще с вечера девушки клали в чашу с водой три крашанки и серебряную монету, а на рассвете умывались с Красного Яйца для получения красоты и здоровья. Воду потом выливали на огонь и с писанкой в руке отправлялись в сад, к яблоне, встречать Утреннюю Зарю.

На праздничных гуляньях, при народе, отнимал парень у девушки платочек, что был ею специально к этому случаю вышит. В обмен на платок он требовал писанку. И она отдавала ему ту самую, что зорила у яблони, то было райское яблочко «от змия», то был откуп масленичной колодки. Такая писанка носила порою название: «Яблочко», «Яблонька», «Сердцевая», «Пол-яблочка», «Рушнички». На разделительном пояске можно было встретить надпись: «любимому», «дарю тому, кто дорог сердцу моему», «кого люблю, того дарю».

Дарение писанки означало желание родства, признание в любви и согласие на брак. Дарила писанки и та, что была обделена вниманием на Масле-ницу. Понравившемуся парню в надежде на взаимность девушка подносила «волочино»: несколько писанок, завязанных в платке. Возвращая платок, парень заворачивал в него деньги или подарок. То был знак, что его сердце растаяло. Пустой платок означал, что любовь безответна.

Помолвленная девушка тоже приносила жениху «волочино», куда входило не менее тридцати яиц.
На свадьбе невеста подносила писанку посаженой матери, светилкам и всем гостям со стороны жениха, а также повитухе, которая помогла ей явиться на свет. Принимая от кумы окрещенного младенца, мать взамен давала ей писанку. А те женщины, у которых детей не было, в надежде родить дитя, щедро одаривали писанками чужих ребятишек.

В Светлый Богородицын Понедельник дети дарили писанки крестным, а молодые парни обливали девчат водой. За обливание также полагалась писанка. На двадцать пятый день от Светлого Воскресения обряд обливания женщин повторялся, после чего люди шли к реке и пускали писанки на воду. Волны уносили тысячи дивных «корабликов», а на берегу пели: «Плывите, плывите сквозь туманы туда, где живут наши братья рахманы». По народным поверьям, рахманы — это праведные души, обитающие на «островах макарий-ских», на том свете. Они не знают счету времени, так как не имеют календаря, одни только писанки могут сообщить им, когда на земле наступит весна, От этой весточки зависело, будет ли свадьба земли и неба, взойдет или нет посеянное зернышко — или же для всего сущего остановится время. Писанки доплывали до рахманов на Десятую Пятницу, и тогда они праздновали свой Великдень. А на земле наступала зима: замыкались все подземные родники и колодцы, вода из живой превращалась в целющую — замерзала.

Млечный Путь считался в народе ведущей в рай тропой усопших и назывался Птичьей дорогой. Эта дорога вела к созвездию Тельца, к семи его ярчайшим звездам Плеядам, которые были известны в народе, как «Птичье гнездо», «Волосыни» (отсюда — «волочино», «волочебники»), «Наседка с цыплятами», «Громницы», «Петровы ключи», «Бабы», «Бабье созвездие».

Славянские женщины пекли к празднику Светлого Воскресения семь куличей — семь «бабок». Украшая праздничный стол, выкладывали писанки венчиком вокруг «бабки». Писанка была «бабской». Пекли хлебные паски и запекали в них зерна пшеницы и красное яйцо. В зерна, предназначенные для посевов, зарывали белые куриные яйца, а на проросшее зерно выкладывали крашанки. Лентами и писанками украшали дерево жизни — свадебное вильце. С восхождением Плеяд начинались весенние грозы. А гроза в славянской традиции — это свадьба Огня и Воды, от священного брака которых и родилась Вселенная. Светлая неделя считалась гремяцкой, свадебной. Отсюда поклонение творцу молний Ладе — богине любви, красоты и свадебного венца.

Богине Ладе посвящалась кукушка, рябенькая курочка или фантастический петух — «березняк», который может снести яйцо. Если такое яйцо греть под мышкой, сидя на теплой печи девять дней и ночей, то, согласно поверью, из него может появиться огненный дух — крылатый Змей Pax, который приносил в дом богатство, оберегал, даровал своему хозяину красоту, здоровье, любовь, многие лета, а за это требовал, чтобы его кормили сладкими пирогами из самой лучшей муки, медом, куриными яйцами и молоком. Но если хоть однажды не подать змию любимую трапезу, то все дары его превратятся в прах. Чтобы змия кормить, нужно было не покладая рук трудиться: выращивать хлеб, держать в хозяйстве кур, коров, пасеку.

Растительным символом Лады была береза. Ладу-Березу особенно чествовали на Зеленые святки: в Семик да на Троицу. То был величайший праздник в жизни крестьянина цвели хлеба, завязывалось новое зернышко. Люди верили, что русалочки, качаясь на березовых ветвях и расчесывая косы, роняли росу, чтобы зернышко набирало силу. Кто возделывал землю, тот знал: где русалочки пляшут, там гуще рожь и тяжелее колос.
Девушки «крестили кукушку»: завивали березку, сплетая венки из ее ветвей, и кумились, передавая друг другу через венок писанку.

После Троицы писанки принято было выдувать. Расписное яйцо превращали в «птичку», приделав к скорлупке крылья. Подвешенная на кисточке писанка висела в красном углу под иконой Пресвятой Богородицы.

Писанка была символом веры, Лады, эталоном красоты, оберегом, магическим календарем, эмблемой сватовства. Брак — закон омоложения природы. С писанкой народ связывал начало и конец Бытия. Каждой весной простая земная женщина брала в руки куриное яйцо и на его скорлупе выводила молитву, силой которой мир возрождался заново. Мастерица приступала к приготовлению писанок, отговев. Душа ее была полна светлых и добрых чувств.

Языческая великоденская писанка была освящена христианской церковью, обросла поэтическими христианскими легендами, стала символом Христова Воскресения. Она и украшение праздничного стола, и великолепное пасхальное подношение.

http://www.trozo.ru/

Валентина
Школа - Цветы из ткани
Мои работы.

Начиная с середины поста или с понедельника Страстной недели поздними вечерами, а то и ночью втайне от чужих глаз хранительница домашнего очага с помощью разломанной надвое косточки-вилки, взятой из петушиной грудки, горячим воском наносила на куриное яйцо таинственные знаки.

Косточку-вилку со временем заменил специальный инструмент, который получил название «кистка» (или «кестка») от слова «кость». Кистка представляет собой металлическую воронку, закрепленную на деревянном держачке.

Валентина
Школа - Цветы из ткани
Мои работы.